媒介化时代的文学镜像吗

巫门破败。然而 吴重生

文学作品，作为一种社会意识形态，是一定时代社会生活的反映。我们生活在一个全媒体的时代，信息爆炸，工作和生活节奏快，交通、通讯业发达，人人皆媒介，“地球村”的概念日益凸显。这些社会生活的特征理所当然地反映到文学作品中，并且影响到整个文学创作活动，于是便有了文学博士刘茂华的这一部新著《媒介化时代的文学镜像》。

《媒介化时代的文学镜像》主要阐述媒介传播对于1990代中期以来即“后新时期”文学的影响，重点阐述走向市场后，媒介与文学之间的关系，以先锋小说、晚生代小说、新女性小说等为案例，重新审视“后新时期”小说格局的变动，从一种整体性的社会和文化视角出发，让文学活动、文学现象尽量回到原初现场，从共时层面展现复杂的历史表象。

这本书从外部探讨媒介传播与文学创作之间所形成的一种前所未有的互动空间媒介化环境，这种空间和语境的形成直接影响了几乎所有文学流派。媒介尤其是大众传媒，通过市场化导向推动文学贴近生活，走近大众，激发文学的创新热情和思路更新。媒介同时利用自己的运作方式和传播优势，通过化、事件化、聚焦炒作等手段为众多的文学活动营造声势，使原本平常的文学创作活动得以放大。毋庸讳言，在媒体强势的社会生活状态中，许多作家渴求自己的作品能通过媒体的宣传造势来扩大关注度和影响力。有的作家善于借助大众传媒的传播能量来扩大自己作品的影响力，从而扩大发行量。

面对日新月异的信息世界，文学家该怎么办？如果再承袭以往闭门造车的做法，肯定行不通。因此，我们可以想像这样的情景：一位小说家每天起床所做的第一件事情，不是掩卷沉思，虚构故事，而是打开电脑，查看站，看看这个世界昨天和今天发生了哪些重大事件或者稀古怪的小事，然后根据这些现实世界里发生的故事，再进行文学创作，从而成为“源于生活，高于生活”的文学作品。

诚如刘茂华在书中所言，1990年代以来的小说对生活“真实”的推崇和贴近，表面看是一种尊重生活事实的写作态度，其实是小说作家唯恐小说遭到信息淹没、淘汰的一种应急反应。他们是如此急迫地想对现实做出表达，未将创作进行高质量的艺术转化就匆忙问世，最重要的原因就是害怕自己被这个喧嚣的时代所湮没。“镜像”本为法国心理学家拉康的提法，其核心意义是指人的自我主体心理形成过程中，存在着主体分化的“镜像阶段”。刘茂华借用“镜像”的概念，主要指作家写作的主观意图与创作的小说价值间可能存在较大的距离，正如镜像一样，似真而非真。

（：邵钰杰）