说起韩非子的始祖

说起韩非子的始祖，可以追朔到公元前11世纪的周武王时代。

《左传》中说，邗、晋、应、韩都是周武王的儿子。《史记》注中记载的“韩万”便是韩的始祖。后来，韩的子孙侍奉晋国，又被封于韩塬（今陕西韩城市）。所以《今古地名》记载有“韩武子食菜于韩塬古城”（《括地志》云：“韩塬在同州韩城县西南十八里。）。

韩万的儿子名叫韩胜伯，韩胜伯的儿子名叫韩定伯简，定伯简生韩舆，韩舆生韩厥。

韩厥这个祖先，名气比较大，他是晋国的大将军，位居六卿之一，号称“献子”。大家知道“赵氏孤儿”的故事（参见拙著《史记故事·赵氏孤儿》，陕西人民出版社199 年8月版），而韩厥就是和程婴、公孙仵臼两位义士搭救赵氏孤儿的那位将军。

晋景公三年（公元前597年）的时候，晋国的司寇屠岸贾作乱，假借要诛杀晋灵公的大臣赵盾，其实赵盾早已死去，说赵穿杀晋灵公，赵盾是曲首，要诛来赵盾在朝中的子孙，目标是除掉赵盾的儿子赵朔将军。

一日，掌管弄狱的屠岸贾挑动说：“杀灵公的人，赵盾即使不知道，但也要负这份罪责，他的子孙也应受罚！”

韩厥反对他说：“灵公被害，当时赵盾不在京都，已逃到外地，后来成公认为他无罪。你不要翻历史旧帐，不能再胡作非为！”

屠岸贾根本不听韩厥的话，擅自带诸将准备攻杀赵氏。

在这危急关头，韩厥暗中告诉赵朔：“你赶快逃走吧，屠岸贾要诛杀你们赵家。”

赵朔摇头不肯出走，对韩厥说：“您一定不要让我们赵家的得火断绝，我即使是死了也无怨恨了！”

韩厥点点头，答应了赵朔的请求。

当时，赵朔的夫人是晋成公的姐姐，身怀有孕，跑到晋景公的宫中躲避。

屠岸贾率兵抄了赵朔的家，杀了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等全家 00余人。

没多久，赵朔夫人在宫中分娩，生下个男孩，起名直武。

屠岸贾一听到这个消息，立即带人到宫中搜查。

赵朔夫人急中生智，将婴儿赵武藏在裤裆里，暗暗祷告：“赵家如果不该来绝，你就不要哭叫。”

当屠岸贾搜到她身边时，婴儿睡着了，竟然没有被查出来。

于是，屠岩贾气急败坏地贴出文告：限三日内交出赵氏孤儿，如不交出，三日之后将国中所有与孤儿同时出生的婴儿全部斩首！

赵朔的门客、好朋友程婴、公孙杵臼在一块商量藏孤救孤之事。程婴说：“屠曲非要搜出孤儿不可，怎么办？”

公孙臼说：“扶养孤儿报仇与死比较，哪个难些？”

程婴说：“那当然是死容易！”

公孙杵臼说：“赵家待你很优厚，那你就承担困难，让我捡容易的。”

程婴急忙说：“这不行！我想了一个办法，将我的婴儿献出，就说是我藏了孤儿，屠曲将我和婴儿杀死，你好好抚养赵氏孤儿长大，给赵家雪耻！”

公孙杵臼捋着胡须说：“你看，我已年迈苍苍，怎么能提当抚孤重任呢？将你的婴儿交给我，你就到屠贼那儿告我，说我藏孤不交，他们杀了我和你的婴儿，你就到宫中抱走孤儿去深山抚养，长大报仇。

程婴依计到屠府告发公孙杵臼藏孤不报，屠岸贾马上派军队乌黑了公孙家。公孙杵九故意叫道：“小人程婴，你这没良心的东西，为何出卖我和赵氏孤儿！天呀孤儿有什么罪啊！屠贼，你这奸人，害人精……“公孙杵臼和婴儿当场被戳死！

韩厥知道程婴将赵氏孤儿转移到深山老林之后，便称病在家，静待时机。

晋景公十七年，景公因病而卜，说：“要做大事业，没有成功的人，是鬼魂在作祟。”

韩厥借机说：“晋国谁家断绝了得火？”

晋景公说：“屠岸贾杀了赵朔全家。”

韩厥说：“赵家代代是忠臣，国人都哀怜他们。你的病不好，是赵氏亡灵在作怪。你应给他们平反昭雪啊！”

晋景公问道：“赵氏还有后代吧？”

韩厥便将程婴抚孤之事详细告诉了景公。景公一听高兴起来，便让韩厥带兵传旨，责问屠岸贾乱杀无辜之罪，并迎接赵武继承先业。这样，韩厥带诸将攻杀了屠族，把赵氏旧有的田园归还赵武。

晋悼公七年，韩厥去世，他的儿子韩宣子（起）袭了爵位。韩宣子迁至河南州邑居住。晋平公十四年，吴公子季札出使晋国，对韩宣子、赵文子、魏献子说：“晋国的政治大权，将集中于你们韩、魏、赵三大族吧？……”晋顷公十二年，韩宣子跟赵、魏共同瓜分了祁盛氏与羊舌氏的十个县邑。

晋定公十五年，韩宣子去世，其儿贞子（韩须）继承爵位，迁居于山西的平阳，贞子死后，儿子韩庄子（韩庚）袭位。庄子死后儿子韩康子（韩虎）继位，与赵襄子、魏醒子共同打败了知伯，瓜分了其邑地，三卿的地盘超过了诸侯。

韩康子去世，其子韩武子（启章）代位，第二年侵代郑国，杀掉了郑幽公。晋侯封韩武子于韩原。武子死后，儿子韩景侯（景子）即位，攻战友了郑地河南雍丘，被周天子列为诸侯。

韩景侯崩逝，儿子韩列侯即位，聂政刺杀韩相侠累，秦国侵伐韩国河南宜阳并占六邑土地。

韩文侯继你景侯位，侵伐郑国并占河南阳城；又侵宋国，打到江苏彭城，俘虏了郑君；又侵伐齐国，打到山东桑丘和灵丘一带。

韩哀侯承父文侯位，与赵、魏正式瓜分了晋国，韩人来了郑国，将都城迁到河南新郑。

韩严（山坚）杀了韩哀侯，哀侯之子韩懿（若山）即位，魏与韩战于河南马陵，又打败韩军于山西浍水一带。

韩昭侯继承父亲哀侯王位后，任用刑名法术的申不害为相，对内整饬政教，对外应付诸侯，十五年间，国治兵强，没有人敢侵犯韩国。这时，韩国的地盘扩展到山西东南至河南中部一带。韩非子的这个祖先，是值得称赞的。

随后，韩国遭了旱灾，又筑了座高城门，韩昭侯未出高城门而亡，儿子韩宣惠王即位。秦兵打败韩军于河南鄢陵、修钱，俘虏了韩国的将领，韩室惊慌。

公仲朋告诉韩王：“合纵诸国不可靠，现在秦国想攻打楚国，大王不如利用张仪，跟秦国讲和。用咱们的一座名城来换取秦国信任，共同攻楚。”

韩宣惠王听了，说：“好。”于是小心叮咛公仲朋赴秦，准备订立和约。

这件事被楚怀王知道了，大为焦急，召集大臣们议事。陈轸说：“秦国想打楚国，已经好久了。现在又得到韩国一座名城，这是秦国求之不得的。秦国对楚国的攻伐，不可避免。大王最好听从我的建议，颁布国都四境之内的紧急动员令，开拔部队，说是为了救援韩国，让战车布满道路，派出报信的臣子，随带众多车马，带上救济的金银，使韩王不相信我们真正出兵救他。即使韩王肯完全相信，至少会感激我们救他的恩德，这样以来，秦韩就不会和睦了，而且会增加秦国对韩国的怨恨，楚国就可免除祸害。”

楚王依陈轸的建议而行，并派大臣对韩王说：“我国虽大，但却愿派出军队来救援你这个小国，与贵国共存亡！”

韩宣惠王听了这话很高兴，乃下令停止公仲朋向秦议和之行。公仲朋说：“大王，不能这样！楚国是虚名救我，而秦国才真正是我们的劲敌。轻易与强大的秦国绝交，大王必定会被天下人耻笑。况且大王已派人去秦国了，如果欺骗了秦国，恐怕是会有后患的。”

韩宣惠王不听公仲朋的建议，遂与秦国断绝交情，致使秦国大怒，增兵攻韩，而楚国军队不救。秦军大破韩军于河南岸门，韩太子仓到秦国作人质，结果韩国与秦国缔结和约。

韩襄王（太子仓）即位后，秦国开始攻占韩国宜阳，斩韩兵六万，又占领韩国穰邑。

韩太子婴死后，公子咎与公子虮虱二人相争，都想当太子。当时，公子虮虱在楚国作人质，楚国想让其为太子，于是派兵10万围住韩国雍氏城。结果，以答应韩国与齐、楚联盟为条件，解了雍氏城之围。韩国又想将公子虮虱改派到秦国作人质，楚国不放。于是韩国立公子咎为太子，与齐魏联合攻打秦国，驻扎于函谷关，秦国割让河外及武遂给韩国。

韩厘子十六年（公元前280年），韩非降生了。韩非降生在韩国由强变弱、风雨飘摇的危难时刻。

韩非是韩国宗族的一位公子，以国为氏，因而姓韩。至于韩非是那个国君的儿子，已经无法考证清楚了。不过，据陈千钧先生在《韩非新传》篇中推断，“当是厘王或桓惠王之子也。”笔者从韩非子年表及拜荀卿为师的时间分析，韩非子应为韩厘王的儿子，小于桓惠王。

二、变法游戏

韩非生长在贵族家庭，不愁吃，不愁穿，6岁的时候便出落得英俊非凡，个头三尺多高，长形红脸，浓眉大眼，显得庄重威严。

他不像其他宗族公子那样，贪玩骄横，而是勤奋好学，温故知新，在学堂中用心听老师讲课。只是他生来有点口吃，常常因老师提问而面红耳赤。他会答，但却倒不出口来，惹得同学们戏学着他的样子开心。

一天，学堂的老师给学生们讲商鞅变法（参见《史记·秦本纪》和拙著《史记故事·商鞅变法》）一课，讲得口若悬河，滔滔不绝：

“商鞅是卫国人，又叫卫鞅，小的时候就喜欢研究法律方面的学问。后来，商鞅在魏国公孙座相府掌管公族事务的时候，对李悝变法的那一套很熟悉。公孙座死后，商鞅秦孝公发布了一道求贤令，这求贤令说：‘从前，先君穆公东平晋乱，西霸戎狄，开地千里，为后世子孙创立了千秋大业，如今，魏国夺去了先君的河西之地，诸侯瞧不起秦国，实在是莫大的耻辱。如果谁能使秦国富强起来，寡人就给他尊贵的官职，封给他土地。’

“于是，商鞅立即前往秦国，要求见秦孝公。秦孝公求贤若渴，马上召见了商鞅。秦孝公问商鞅：‘怎样才能使秦国富强起来？’商鞅满有把握地说：‘要想使国家富强起来，那就得进行变法改革。第一，要发展农业，奖励耕织，生产的粮食和织的布帛多了，国家就能富；第二，要整顿军队，提拔有功的将士，按功劳分配田宅和奴婢，鼓励人们都争着到战场上去杀敌立功，国家就能强；第三，还要说到做到，赏罚严明，一切按法律办事，这样就能够取信于民。’秦孝公完全赞同商鞅的改革意见，当即拜商鞅为大夫，让其着手准备变法。”

韩非坐在小凳上，目不转睛地听老师讲解，突然冒出一句话来：“老师，我们韩国为……为什么不……不变法呢？”

老师没有责怪韩非，反而说道：“韩非同学的这个总是提得好，这就是我今天讲商鞅变法的目的所在。同学们想一想，我们韩国弱小的今天，正是秦国的昨天，实在需要变法图强啊！可是，谈何容易，没有商鞅那样的法家、改革家，也没有秦孝公那样地明君呀！”

韩非激动地站起来说：“老师，我长大了要当商鞅！”

老师示意韩非坐下，说：“韩非同学的决心，也正是老师期望你们的，希望我们韩国今后多出几个商鞅。但是，同学们要记住，变法改革并不是件容易的事情，它要损害你们贵族家庭的利益和特权，甚至遭到你们父辈们守旧势力的反对！这需要有勇气和胆识，也需要有明君的支持。当时的秦国，一谈变法，许多贵族大臣便极力反对，怕损害了他们的利益。秦孝公就将商鞅、甘龙、杜执等人召进宫里，商议变法改革的事。秦孝公说：‘寡人要实行变法，就需破除旧制，改变古礼，这恐怕会遭到天下人的批评，你们说应该怎么办呢？”

老师在这儿故意停了一下，望了一圈同学，见都鸦雀无声地睁着眼等待下文。

“商鞅说：‘干一番新事业，遭到人们的反对，是常有的事。如果主公患得患失，没有信心，那是永远也不能成功的！’秦孝公连声夸奖：‘说得好，说得好！’但甘龙和杜执是保守派，早同贵族们串通好了，因而极力反对商鞅的主张。甘龙说：‘圣人的礼义是不能违背的，先王的制度是不能改变的。沿用古礼，不须劳苦，就能够获得成功；遵守旧法，吏民相安，才能够太平无事。’杜执则大声吵嚷起来说：‘没有十倍的功效，就不能改变旧制；没有百倍的利益，就不能变更法度。效法古代没有错误，遵守旧礼不会产生奸邪。要不要变法的事，主公可得要好好考虑考虑呀！’商鞅马上站起来驳斥道：‘两位大夫说的话，完全是庸人之见！请问，古代礼制不同，你们说该效法哪一种礼制？帝王不相因袭，你们说该遵守谁的法度？三皇五帝且不论，就拿商汤王、周武王来说吧，哪一个不是根据当时的形势来建立法制的？治理国家不能用一种方法，怎样对国家有利就怎样做。因而，推翻古法的人，未必错误；拘守旧礼的人，也未必正确。如今，主公既然已经决定要变法革新，那又有什么可非难的呢？’商鞅这一席话，驳得甘龙、杜执更加坚定了变法的决心，说：‘愚人的欢喜，正是聪明人的哀痛；庸人的愉快，正是贤人的悲伤。寡人为了富国强兵，决计实行变法。今后，谁敢反对变法，一定从严惩处！’

“事后，秦孝公提升商鞅为左庶长，委托其主持制定新法令。经过一段筹划，商鞅参照李悝在魏国变法是制定的法律条文，起草了一份新法令，呈报秦孝公批准了。这新法令的条文是：老百姓要登记户口，建立什伍组织，五家一伍，十家一什，一家犯法，其作九家必须告发，不告发的处以腰斩的刑罚，窝藏犯人的按投降敌人治罪；大力发展农业生产，生产的粮食和布帛多的可免除劳役，从事工商业的人一律罚为奴婢；按照军功的大小，授给官职、田宅。打架斗殴的人按情节轻重判刑，废除世卿世禄制度，凡是没有功劳的宗室贵族，一律削除宗室的属籍；禁止父子、兄弟同室而居，一家有兄弟两人以上的到了成年，必须同父母分家另住，不分家的要加倍征税。”

共 20 18 字 5 页 转到页 【编者按】这篇历史小说，忠实于历史事实，在历史的事实基础上，增加了细节描写，这是值得称道的，不像现在的很多历史小说，都是毫无根据甚至颠倒是非的胡编乱造。小说从韩非子的出身，游学写起，写出韩非子经过多年的学习和努力，终于成为诸子百家中的一家，有了自己独特的治国思想。读这篇小说，犹如学习历史知识。欣赏。【：兰陵美酒】【江山部精品推荐01 040527】