及尔偕老搭配

摘要：“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”原想同你白头到老，但你待我这个样子，已经没有任何情意可言，像现在这样相伴到老，我所承受的痛苦和怨恨会更多。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边，人的痛苦也终有尽的时候，时间就是最好的良药，能医治好一切痛苦。年轻时我们一起愉快地玩耍，尽情地说笑，誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

——《诗经·卫风·氓》

中学时学习《氓》这首诗，老师讲得是唾沫横飞，我们听得是昏昏欲睡。只知道这首诗是一首长篇叙事诗，是弃妇诗中的翘楚。至于作为弃妇的诗中女子的感受，我们无法理解，更无法体会。长大后，见过了一些人和事，慢慢地体味到其中的妙处，才理解，诗中女子情感的难言酸楚。

她是个清纯女子，单纯得没有一点心机，只要男人使出点小伎俩，她就会中招。其实现实生活中，这样的事屡见不鲜，哪个男人追女孩子没使过那么点小心眼儿？关键出发点是要真爱，只要是真爱，那点小心眼儿也会是甜蜜的。

《氓》中的男子是有心计的，“氓之蚩蚩，抱布贸丝鉴于上述违规事实及情节。匪来贸丝，来即我谋。”他看上去很憨厚，谁知道性情到底怎样呢？古语：知人知面不知心。他早就看上了这个女子，于是，在集市上，他抱着布来和女子换丝。古时候生产力低下，还没有钱币，人们常常在集市上交换生产用品，来满足日常生活需要。氓就是当时的一个小商人，他一脸老实的样子来了。他不是真的要贸丝，而是追女孩子来了。一个“谋”字道出了，氓是个很有心计的奸诈商人，老实是假象。

“送子涉淇，至于顿丘。”女子单纯，很快被男人哄得团团转，她呀还没真正了解氓到底是个怎样的人，就坠入爱河了。和氓分别的时候，女子是十八相送，舍不得回头，她一直送男人淌过淇水，送他到顿丘，才回头。

古时候男女成婚，必须要“父母之命媒妁之言”才能符合礼教，就算是今天，这样的风俗还是存在的。“匪我愆期，子无良媒。”从这句话中可以看出，女子和氓是自由恋爱现在日本完全把自己绑在美国的战车上私定终身的，这在当时为礼教所不容。所以女子好言相劝他，不是我拖延婚期啊，是你没有请媒人上门提亲啊，我不能违背礼法，就这样不明不白地跟你走了啊。

“将子无怒，秋以为期。”其实这句话已经告诉我们氓的奸诈、暴戾本性。他的老实是装出来的，你看他稍有不满足，就又吵又闹，不考虑女子的处境和感受。女子年轻啊，太单纯了，她没有看清氓的本质，被他的哄骗小伎俩蒙住了心。她反过来劝慰氓，希望你不要生气啊，媒人来提亲后，我们就把婚期定在秋天吧。

现在人提倡自由恋爱，但还是要适当听父母家人的意见的。《氓》中的女子，应该是有文字记载的最早的自由恋爱，但她最终却被男人抛弃。女子年轻单纯，没有社会经验，看不清人性，很容易上当受骗，最后后悔莫及。况且，女子一旦恋爱，爱情会成为生命的全部，会变得愚蠢，哪怕是男人的缺点，在她眼里也会是可爱的。其实，氓在这个时候又吵又闹，别人能看清他暴戾的本性，说不定诗中女子以为是他爱她，才会着急生气。父母家人经历过的人事较多，会给孩子提供一些有参考价值的意见。生活中的一些事实也证明，得不到父母祝福的婚姻，不会幸福。

“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”他们订婚了，女子也从此掉进了无休止的相思之中。她呀，爬上破旧倒塌的墙头，眺望氓的方向，期待男人驾着马车来迎娶她。看不见氓来的身影，她忍不住泣涕涟涟；看见氓来了，她高兴得有说有笑。多么纯洁深情的女子啊！我们仿佛看见一个痴情女子，站在墙头向远处眺望，脸上写满了期盼，眼睛溢满了相思的泪水，当她看见心上人时，高兴得破涕为笑，欢快得像一只清晨树枝上的小鸟。

要做新娘子了，女子的心里怎能不高兴？又害羞、又兴奋、又忐忑、又期待。女子在做新娘子时，是她一生最美丽的时刻。所以人们祝福新娘子时总会唱到：“桃之夭夭，灼灼其华。”是啊，那时的女子，美艳得就像灼灼其华的桃花，那份光华，艳丽得灼人的眼球，美不胜收。“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”古人在结婚前都要占卜定日子，氓占卜后没有什么不好的地方，所以氓就驾着马车，淌过淇水，带着女子的全部嫁妆迎娶她过门了。

“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”刚结婚的女子，就像刚出水的芙蓉，粉得亮眼；又像初春的嫩桑叶，绿得能掐出水来。桑葚熟了，真甜啊，斑鸠鸟啊不要贪吃桑葚哦，吃多了会醉的。女子啊，千万不要坠入情，用情太深，会难以自拔失去自我，到头来受伤的还是自己啊。自古以来，除了少部分有情男子，大多数是痴心女子负心汉。男人恋爱，说转身就转身，潇洒决绝得很，他们绝不会沉溺其中。一段情了啦，他们很快又会进入下一段艳遇，绝不会有什么心理阴影和负疚感。

“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”任何东西都有保质期，男人的爱情也一样。秋天的时候，桑树的叶子枯黄，纷纷掉落了。而女子，走过青春年华，也会有美人迟暮的那一天。年老色衰，以色侍人者，结果是凄凉，男人逐渐嫌弃女子了，女子也因色衰而爱弛。

自从女子嫁到氓家，多年来忍受贫苦的生活，她日夜操劳，到最后却是为他人做嫁衣。她被男人象扔一件穿旧的衣服一样抛弃了。男人休妻了，她无处可去，只有硬着头皮回娘家。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔，此时女子的心情和当年出嫁的心情怎好相比？回想起这些年的事，女子不禁伤心泪下，自己并没有什么差错，可男子的行为却前后不一致。他已经喜新厌旧了，审美也有疲劳的时候，求婚时男人是一副嘴脸，现在抛弃时又是一副嘴脸。怪只怪，女子当初没看清男人的本质啊，可是，就算借你一双火眼金睛，你又能看得清吗？

“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”这种长歌当哭般的呼号，既是女子从多年婚嫁生活中得出的惨痛教训，也是全诗主旨之所在，充分显示出，女子对一去不复返的以往情爱的深重痛惜，与对负心人的强烈愤慨。

“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。”多年来，家里的苦活儿累活儿，女子没有不干的。她早起晚睡，没有一天不是这样。女子嫁人，寻求的是一种依靠，可当你把心全部交给男人时，男人会把你当做负累甩掉。当初，氓只是看中女子的年轻貌美，看中她出色的织布手艺和嫁妆，说白了，商人要的是经济利益。现在，男人该得到的都得到了，他还需要装出一副憨厚的样子吗？不，他早就不需要了，所以他立刻显露出暴戾的嘴脸，无缘无故对女子打骂，对她施家暴。

古时候，女子被丈夫遣送回娘家是很丢脸的事情，所以，有多少女子，宁可守着名存实亡的婚姻，宁可忍受一切不能忍，也不要回娘家。那些贞节牌坊是怎么来的？背后有多少女子心酸的泪水啊。可是，娘家兄弟不了解女子的处境，不仅不安慰女子，反而讥笑她。是啊，氓是她自己当初看中的人，是她自己愿意嫁的，可如今却被当年那个信誓旦旦的人抛弃了，静下来想想，只能自己伤心。

由此，想到了《孔雀东南飞》中的刘兰芝，被逼回娘家后，她那脾气暴如雷的父兄，凶神恶煞般逼她改嫁。言之凿凿，没有商量的余地。正因为如此，刘兰芝和焦仲卿不得已双双自尽，以死抗争封建礼教。

还有另一个可怜的女人朱安。她是鲁迅母亲看中的女子，鲁迅并不钟情她，但鲁迅孝顺母亲，不得不和朱安结婚。就在结婚的当夜，鲁迅走了，这一走，苦的是朱安的一生。朱安一辈子都没有得到鲁迅半点疼爱，甚至，鲁迅和许广平结婚，朱安就和他们生活在同一屋檐下。可以想象，朱安的内心是什么样的折磨和痛苦，她说：“过去大先生和我不好，我想好好地服侍他，一切顺着他，将来总会好的——我好比是一只蜗牛，从墙底一点一点往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可是现在我没有办法了，我没有力气爬了。我待他再好，也是无用。”

鲁迅死时，朱安在北京的宅院里设立灵堂，一身孝服为鲁迅守灵。朱安死的时候，身边没有一人。在遗嘱中，朱安说：“灵柩回南，葬在大先生之旁。”这个愿望是无法实现的，她被葬在北京西直门外保福寺村，仍然陪伴她侍候了一生的鲁老太太。

鲁迅也想过离婚，但还是难以跨出这一步，他主要顾虑的是朱安。按绍兴习俗，一个嫁出去的女人被退回娘家，就会被认为是被“休”了，家人的歧视、舆论的谴责，将使她处于极难堪的境地。鲁迅显然是不忍把朱安推到这样一个境地。

朱安，她和鲁迅的婚姻，有名无实，他们只是有一个合法婚姻的躯壳。朱安忍受了一切不能忍，却始终没能冲破礼教的牢笼。因为，回娘家后，女人要承受的痛苦和压力会更大，有些性格软弱的女人因此而自杀。所以，不难想象，《氓》中的女子被休回娘家后，所承受的是什么样的苦楚。

“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”原想同你白头到老，但你待我这个样子，已经没有任何情意可言，像现在这样相伴到老，我所承受的痛苦和怨恨会更多。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边，人的痛苦也终有尽的时候，时间就是最好的良药，能医治好一切痛苦。年轻时我们一起愉快地玩耍，尽情地说笑，誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！

“反是不思，亦已焉哉。”这句充分表现出女子的清醒和刚烈，自悔而不自伤，决绝而不留恋，表现了中国古代劳动妇女，对追求婚姻自主和幸福生活的强烈愿望。这也是我喜欢《氓》中女子的原因，因为她在被男人无情抛弃的时候，没有祈求男人，没有懦弱，而是选择了愤然转身离开。

历史上，像这样的刚烈女子还有不少。“闻君有两意，故来相决绝。”汉朝的卓文君，知道丈夫司马相如变心后，没有哭啼祈求，而是写了一首《白头吟》，让司马相如羞愧难当，最终打消娶妾的念头，回到卓文君身边。杜十娘在知道李甲背叛了爱情后，她怒沉百宝箱，愤然决然地选择以死抗争，声声都是对负心人的强烈谴责。

是的，长痛不如短痛，当你看清男人的无情嘴脸后，不要留恋，离开一个让你痛苦的男人，就是重生。也许，这也是《氓》这首诗辉映千古的原因吧。

共 4156 字 1 页 转到页 【编者按】《这次我真的决定要离开》全文围绕《诗经·卫风·氓》来逐句解析和讲解，一个清纯女子，为一个心机颇深并从一开始就怀有目的接近和追求她的男人动情了，因为心机单纯，她被男人的小伎俩哄得团团转。一个单纯的女人，她的世界也是单纯的，怎会明白这个世道的险恶、人心的丑陋呢！女子带着满腔的爱恋和美好的期盼，嫁给了心仪的男人。浓情总会变淡，痴情总会成殇，随着女子的年老色衰，随着婚姻的日渐平淡，男人开始喜新厌旧了，有了貌美的小妾，休离了结发妻子。女子伤心难过，最后回到了娘家。被休离、被抛弃在过去可是很丢脸的事，但被休离了并不可怕，可怕的是女人不能放弃自己、放弃活下去的希望，重新开始需要勇气，但开始了就是一个新的自己。作者又列举了鲁迅的结发妻子朱安和古代卓文君、杜十娘的故事，这些女性“被男人无情抛弃的时候，没有祈求男人，没有懦弱，而是选择了愤然转身离开”。通过这些典故，我们要明白一个道理：女人，被男人抛弃并不可怕，最重要的是自己不能抛弃自己。女人，也并不是离开了男人就活不下去，君既然不爱你，你却要爱自己。此文在离婚率居高不下的当今社会，对女性来说，更具有一定的意义。文章解析得细致贴切，将过去的人、环境、感情分析得准确而到位，是篇可读性很强的文章。推荐共赏，感谢拉萨赐稿墨香，问候你！【：六月雪】【江山部·精品推荐 1】

1楼文友： 21:58: 6 想对拉萨姐姐说的话和对此文的感受，都在编按里。一直都很喜欢姐姐的文，解析得很到位。欣赏学习了，问候姐姐！

回复1楼文友： 09:46:42 非常感谢雪儿对拉萨的一片情意，请容拉萨为雪儿敬杯茶，辛苦了！

2楼文友： 06: 9:5 长痛不如短痛，当你看清男人的无情嘴脸后，不要留恋，离开一个让你痛苦的男人，就是重生。也许，这也是《氓》这首诗辉映千古的原因吧。欣赏问好！

回复2楼文友： 09:47:20 谢谢文友潮仙一路关注和鼓励，祝安！

楼文友： 12:00:08 祝贺拉萨再摘一精，墨香有你更精彩！

回复 楼文友： 1 :09:50 感谢社长一路支持和厚爱！

4楼文友： 16:07:48 欣赏拉萨老师的佳作，学习了！问候，念安！

回复4楼文友： 19:1 :54 感谢肖洁的鼓励，也感谢墨香全体文友对拉萨的鼓励和厚爱！

回复4楼文友： 19:1 :58 感谢肖洁的鼓励，也感谢墨香全体文友对拉萨的鼓励和厚爱！

回复4楼文友： 19:14:08 感谢肖洁的鼓励，也感谢墨香全体文友对拉萨的鼓励和厚爱！