张品成红币创作谈了

众所周知，天下霸唱的代表作《鬼吹灯》曾风靡华语世界，之前的作品无一不是延续着古...

很长时间以来，刘心武与《红楼梦》这个标签一直形影不离，他并不抗拒“红学家”的头...

每提及苏区题材文学，很容易被人戴上固有的帽子，冠之以革命历史文学或革命战争文学，就有了某种标签或者说定义，红色和革命是当然，但战争就不尽然了。其实三十年代在中国南方，有那么一群人，他们活动在罗宵山脉和武夷山脉的群山峻岭中，在那生活了七年，可以说这七年间，并不是天天在打仗，也并不时时处于战争状态，绝大部分的生活是日常状态，他们是一群由一个正党领导着的农民，生活在自己熟悉的土地上，即受着新鲜的马列主义的教育又依然在客家文化的笼罩之中。

我想说的是，英雄主义也并不是他们身上的维一的品质或者说属于常态的东西，而更多的是他们在日常生活中所显示出来的生活化的东西，中华民族的核心价值观，那些中国传统文化客家文化所影响下的个人品质：朴素，勤劳，勇敢，诚信，忠实……，所以，真实的反映苏区历史，反映那段历史，全面客观是前提和必须。

为何仅对“单独二孩”政策松口?市人大教科文卫体委员会副主任委员张秀芳解释说,在国家明确“单独二孩”的大方向下,北京启动实施一方是独生子女的夫妇生育二孩是对计生政策的调整完善,合乎民意。不过她也强调,仍然要坚持计划生育基本国策不变,鼓励、支持一对夫妇生育一个孩子。 《红币》反映的是那段历史，写的是一个关于诚信的故事，虽然写的是三十年代，但对当下有一定的社会意义，这是我的主旨和理解。

《红币》没有写战争，但写了斗争，是以经济手段围绕苏区金融这个侧面展开的斗争。不要以为商战金融战只是当代的一种形态，在红军时期已经很是普遍，在这些交锋中，体现出早期共产党人的胸怀和智慧及他们的品格。

《红币》写的是商战金融战，但其故事是由谍战的样式展开，这有利于小说的可读，当然也有利于故事和人物。我没有刻意的虚构太多的东西，只是根据真实的历史稍作加工，我所要做的就是，小心翼翼精雕细刻地在塑造好人物的基础上经营这个故事。

《红币》虽然写的是七十多年前苏区发生的故事，但苏堆埃共和国面临的金融风波和经济危机和当下是相同的，然而，当时的共产党人所采取的措施和现在有所不同，更何况他们还处在战争中，外在强敌的围困和围剿中，可他们却能把风波平息危机化解，这是非常了不得的事情。我喜欢他们的那种“平静，自然和从容不迫，”他们的自信从容来自于胸怀和胆识，来自于诚信和大公无私。心底无私天地宽。得道者多助，失道者寡助，这些依然是真理。

我坚持对江西苏区红军历史的研究和文学表现，已经有近三十个年头了，知道的东西很多，思考的东西也很多，也一直关注文坛对这类题材的写作和呈现，欣喜和焦虑并存。喜的不说了，焦虑的是有很多东西作家不是自己所能掌控的，这类题材有虚浮的“繁荣”，也有剃头挑子般一头热的尴尬，归根结蒂，不是读者的问题，是作家自己的问题。

所以，坚持红色写作的作家需要有勇气，要有勇气面对现实，要有勇气面对批评，要有勇气面对选择还有挑战……

此前，关于这类题材的长篇小说，我已经出版有《可爱的中国》，《红刃》，《红药》和《偷枪的人》。除《可爱的中国》中方志敏是红军中高层外，这个“红”的系列所写多是平民，而方志敏，我亦视其为“中华五千年士大夫”之一的形象进行塑造的。还是共产党人常说的那句老话：历史是人民创作的。我无意贬褒和评价当下同类题材其它作家的创作，只想说，在一些问题上，艺术良心对一个作家来说是相当重要的。